想拍攝好照片，
其中一個關鍵因素就是「角度」。
找到一個「好角度」，
就有好作品。
那，如何找得「好角度」呢？
最簡單的，就是依據一些攝影或構圖理論。
可是，我覺得，
如此拍出來的多是「剎那的佳作」，
驚喜，剎那來，剎那去，很快失去興味。
「好角度」一定要從「感覺」出發，
而這種「感覺」是很難得的，
你不能主動的去找，
想找也找不到，
一切都是很被動，
要來就會來。
出自「感覺」的「角度」，
拍出來的作品，
於自己而言，
一定會比較好，
比「剎那的佳作」好多。
由「感覺角度」拍出來的照片，
一定有一個人會覺得「好」，
那就是自己，
那感覺是不會消磨的。
別人可能難以理解，
沒錯！
因為那「感覺角度」不是屬於他的……
一天24小時，
你有多少時間是知道自己在想甚麼？
你可能會問＂想自己在想甚麼＂是怎樣的感覺，
其實，
當你在想這個問題時，
那一刻的感覺，
就是＂想自己在想甚麼＂時的感覺。
那一種感覺，
才是真正做人的感覺。
因為，
那是＂當下＂的感覺……
真的有實我?自我？
有的話，
為何有那多事都不由自主？
單是生死
你能完全控制它嗎？
真的有實我?自我？
想像力的複雜及細緻令人感動
你可以否定世界
可以沉信於看似可能的事
你可以不存在
當然不可以也行
死在夢裡吧 各位
人，
總是喜歡探究事物的根本……
但，
有些東西是沒根沒本的。
讀文史的，
會探究「字詞」。
讀哲學的，
會探究「思維」。
讀設計的，
會探究「線條」。
讀物理的，
會探究「粒子」。
讀佛學的，
會探究……
我想不出來。
有一個「年輕人」，
生於公元1920年的中國，
以牧羊為業，
獨自住在郊野，
過着清靜簡單的生活。
他的家是一間木屋，
牆上掛了日曆和時鐘。
屋外，
有一條小道，
由東連到西。
間中，
會有人來問路，
有男有女，
有老有幼，
他們會問：
「前面有沒有路離開這兒的？」
「年輕人」總是答：
「哈，為什麼常常有人來問路啊！」
「其實，我沒離開過這兒，我真的不知道，你自己上前找找吧。」
1920年7月3日的一個上午,
「年輕人」如常放牧。
突然，
有一隻小羊溜走了，
向小道的西方跑去，
他不斷的追趕，
走了不知多少天，
走到路的盡頭，
發現一口井，
並看見小羊跳進井裏。
「年輕人」向井裏望，
深不可測，
只見一點光。
他為了追回那隻羊，
跳到井裏去，
一跳到底，
趴在地上。
「年輕人」撐起來，
驚覺井底下是另一個世界，
茫茫的沙漠，
四野無人，萬里黃沙。
小羊看見主人，
又奔走了。
「年輕人」再追，
走了無數個日夜，
非常的累，
暈到在地上。
他醒來的時候，
發現身在一間客店，
並看見一個女子。
這個女子，
頭披紗巾，
蒙着臉，對「年輕人」說：
「我是店家，我看見你暈在路上，把你救來這兒，現在你好點了嘛？」
「年輕人」說：
「喔！是你救了我！現在好多了！謝謝你！」
女子說：
「不用謝！這個沙漠很大，天氣又熱，不時有人熬不住而暈倒路上！我已救過不少人啦。」
「年輕人」回答：
「原來如此，那你有沒有看見我的羊呢？還有怎樣離開這個沙漠？」
女子又說：
「哈哈！真奇怪！每一個給我救過的人，也會問我有沒有看過他的失物！」
「有的問我有沒有看見他的戰馬，有的問我有沒有看見他的小孩。」
「羊是沒看見的，但出路呢，據我爺說，你只要向西走，看見乾隆二十多年前立的功德碑，就是沙漠出口。」
「年輕人」答道：
「乾隆二十多年前……這…….我不是就是到了古代去吧……」
「不理啦…知道出路便是了！」
之後，
「年輕人」便不斷向西走，
終於看見乾隆的功德碑，
碑的旁邊又有一口井，
他的小羊躺在井的旁邊，
一看見主人，
立刻跳到井裏去。
「年輕人」向井裏望，
深不可測，
只見一點光。
他又跳到井裏去，
井底下又是另一個世界。
如是者，
「年輕人」轉來轉去，
去過不同年代的地方，
有十六世紀的歐洲，
有十八世紀的中東，
且到過了秦漢、兩晉、隋唐的中國。
另遇到不同的人，
有漁夫，
有書生，
有歌姬，
有老婆婆，
有一次，
「年輕人」到了一個明代的農村。
他的小羊給獵殺了，
年輕人十分傷心。
他用心細想：
經過多年的遊歷，
頭髮白了，
到頭來，
小羊抓不到，
家也歸不了，
十分的悲痛，
十分的絕望，
於是投井自盡。
想不到，
「年輕人」死不了，
那口井把他帶到另一個世界去，
這一次，
是他的家了。
歸到家裏，
看看日曆和時鐘，
還是1920年7月3日，
還是上午時分，
一切都沒變。
變的，只有自己。
後來，
「年輕人」再到西邊的井看看，
發現井旁有一塊碑，
上面寫道：
「井到井裏，井裏到井
尋尋覓覓，兜兜轉轉。
所臨之處，過去已到。
所遇之人，過去便是。」
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