Fw:引起中國人振驚的一篇演講 (K)

引起中國人振驚的一篇演講(余世維)節選：

。。。。。我在中國大陸又讀到一道學生歷史考試題：甲午戰爭是西元哪一年爆發？簽訂的叫什麼條約？割讓多少土地？賠償多少銀兩？。。。。。。（完全是死記硬背題目）

我後來到了日本大阪，才知道他們考這道題目不是這樣考的，而是下面的論述題：

日本跟中國100年打一次仗，19世紀打了一仗——“日清戰爭”，他們叫“日清”，我們叫“甲午戰爭”；20世紀打了一場“日中戰爭”，我們叫做“八年抗戰”。21世紀如果日本跟中國開火，你認為大概是什麼時候？可能的遠因和近因在哪裡？如果日本贏了，是贏在什麼地方？輸了是輸在什麼條件上？請分析之。

兩個國家的每個學生都努力作答案。結果我們一天到晚研究割讓遼東半島、臺灣澎湖列島，賠償二萬萬銀兩，1894年爆發甲午戰爭，1895年訂馬關條約，那又怎麼樣，反正都賠了嘛！銀兩都給了嘛！最主要的是將來可能還會打！怎麼辦？所以人家就分析了，日本跟中國很可能在臺灣回到中國以後，有一場激戰。臺灣如果回到中國。中國會把基隆與高雄封鎖，臺灣海峽就會變成中國的內海，日本的油輪就統統走右邊，走“中國未來臺灣基隆和高雄”的右邊。這樣，會增加日本的運油成本，日本的石油從波斯灣運出來跨過印度洋，穿過麻六甲海峽，上中國南海，跨臺灣海峽進東海，到日本海——這條在日本叫做石油生命線；中國政府如果把臺灣海峽封鎖起來，日本的油輪一定要從那裡經過，日本的主力艦和驅逐艦就會出動，中國海軍一看到日本出兵，海軍馬上就會上場，那就打！

按照判斷，西元2015年—2020年，這場戰爭可能爆發。所以，日本現在統統做了對華戰爭的準備，所以什麼事情都要進入長期準備狀態，他們的情況，現在開始，把這個事情當作是時事，小心謹慎地在那裡準備。按照他們的判斷，中國跟日本的摩擦，會從東海開始，從臺灣海峽開始，時間判斷是2015—2020年，他們的學生統統在開始答題了。這種題目在他們那裡是這麼考慮的，在我們這裡是“李鴻章和伊騰博文”，所以他們這就叫做“思考”（而我們那叫做“死記”！），全世界都在研究他們中學的教育，小學的教育，都在研究他們的啟發性思考，而我們中國的教育就對國家的未來孤獨教條化，僵化學生的思想和人生！

什麼叫做“國家興亡、匹夫有責”（就是誰都沒有責任？），我們應該改成“國家興亡、我的責任”（每個人都要自覺負責！），有誰想這樣一個問題嗎？我們把問題，上綱到國家，看看國家在想什麼？我們來看一個概念，日本一直在不停的部署，就是隨時準備做好跟中國打仗的準備。所以日本人，在這個事當中，全國都基於這種共識，不光日本國防部有這個想法，這個沒有什麼稀奇，而是整個日本全國都有這種想法。為什麼？我講四個道理你聽聽看，他們是否真的全國皆兵，全民皆兵？

第一個例子，中國大陸一個河北的石家莊，一個山西的太原和大同是產煤的地方，你認為最大的買主是誰？是日本！其實日本這個國家是不燒煤的，你有沒有注意到，為什麼日本大量的向中國採購煤炭呢？其實二、三十年來日本大量不斷地向中國採購煤炭，回去以後在日本的下關下船，然後統統用水泥把他封起來，封成一個個石方，然後沉在日本內部的內海的海底。聽說現在已經沉下去半個太原，這些煤炭是準備將來跟中國打仗的時候要用的。西元2015年至2020年，中國跟日本可能開戰。這時候中國的核潛艇可能封鎖他的太平洋，中國如果那時有航空母艦，可能出動在日本海，日本主力艦如果跟中國戰艦作戰，就把這個煤炭挖起來燒。所以，現在就開始在採購了。所以，中國一船一船的煤運向日本去，統統沉在他的海底，我們卻不知道他心中有什麼想法？

第二件事情，從人造衛星看下去，整個日本是條綠色的，你知道為什麼嗎？因為他們的樹一棵都不砍。在日本砍任何一棵樹，都要經過日本政府的許可，因為他們把森林看成重要的資源。可是全日本都用筷子，那怎麼辦？就將中國東北、黑大興安嶺的木材統統向日本出口，從烏蘇里江送下去，在符拉迪沃斯托克裝船了以後，向日本外銷。所以日本人買的全部是我們東北的木頭，買回去以後全部削成筷子，給一億一千萬人口使用。當他們吃完以後，沒有一根筷子是丟掉的，全部收起來，再給它磨成紙漿，賣給中國的《人民日報》印報紙。所以《人民日報》印報紙的紙漿全部是自己的木頭，不過是在日本人的嘴巴上面轉了一圈。

第三是中國的稀土金屬，出口最大的是日本，中國稀土金屬企業的老總沾沾自喜于“廉價國家資源出口創匯多少？”，卻不知道日本人將這些稀土原料加工成一種粉末，塗在“點離子彩電”螢幕上，以昂貴的高價格賣給中國人，中國人的家庭買了還向鄰居客人炫耀！日本要壓制中國稀土企業降低價格，不降就停止進口，中國企業就要破產倒閉發不出工資，於是爭相降價，相互殺價只為了討好日本，而中國國務院稀土辦公室昏聵的沒有任何應對的商業戰略。前段施加日本壟斷提高鐵礦石價格壓制中國鋼鐵企業也是這樣的戰略，中國沒辦法！

第四件事情是在中國的雲南山區一所破爛小學的課桌卻寫著“日本政府捐贈”的字樣，我不禁為“日本鬼子從中國孩子幼小心靈開始公關腐蝕而我們的卻貪污腐敗不願意投資教育”而感到悲哀！

這四個故事，給你一個什麼啟示？一個國家要有危機感，就要像這樣子，全日本都有這種危機感。每一根筷子都不丟，知道那個是紙漿的原料，每根筷子來自中國的木頭，知道自己的樹是不能砍的。所以這個道理在他們那裡講是一個國民意識，就是全民動員積極備戰！日本的海軍一直在刺探中國的情報，很少有人知道日本海軍的總人數，已經是世界排名第二位，已經超過了俄羅斯了，僅次於美國，他還叫做海上自衛隊。其實只差航空母艦和主力艦沒有做，其實是個標準的海軍，他卻只是稱他為自衛隊；但是做軍人總要有磨練的機會吧？有機會總要打打仗吧！所以他一找到機會，就總是要操兵一下，練一下。 有張照片是剛剛照沒有多久的，日本出動運輸機，支援阿富汗戰爭，其實那地方揮手的統統是日本軍人。那個飛機已經在巴基斯坦，所以日本為了這個事情出動。為什麼？做軍人就是要常常練習練習，所以日本的軍隊好久沒有打仗了。上一次打了波斯灣戰爭，日本就想要參戰，美國總統就是現在那個小布希的爸爸沒有同意。這一次日本人又出動了，這一次他們美國改變了一個方針，允許日本做後勤。所以他們的運輸部隊，後勤部隊就統統出動了。日本實際很想參加前衛部隊，希望美國讓日本參加，打那個野戰。可是美國怎麼想，都覺得不太妥當。所以日本的前衛部隊到現在沒有出動，下次如果世界上再有什麼戰爭，日本兵還希望出兵，來練習練習他的野戰部隊。其實他們在做打仗的準備，積極地做好跟 中國戰爭的準備，中國是亞洲新強國，日本是亞洲霸權，這兩個國家非打一仗不可。不打一仗，不能夠分出誰更強，沒有辦法了，你們的兒女小寶要上學了，注意你們小寶的EQ，注意他的管理，注意他從小長大的生活習慣，到那時你們家的小寶，是跟日本家的小寶，打一仗，我們看看是誰的訓練比較好。

中國跟日本100年打一次仗，19世紀幹了場甲午戰爭，我們輸了；20世紀又打了8年抗戰，我們又輸了；要不是美國丟了兩顆原子彈，我真不曉得、真難想像，那次中國是否要亡國了？我到日本去的時候，你猜他們講了句什麼話？他們說：“我們是一頭野狼，挨了十幾拳，死於兩顆槍彈”，那十幾拳就是中國，那兩顆槍彈，講的就是美國原子彈，這句話全日本都在講：“我們是一頭野狼，挨了十幾拳，死於兩顆槍彈”。這個是他們永遠記住的。

我們現在搞經濟發展，不承認錯誤，至少要有這種憂患意識。21世紀日本跟中國再幹一仗，萬一我們又輸了，就22世紀再打，100年打一次，這件事情全日本人都記在心上，我們也不要掉以輕心！

所以，我覺得美國其實不是中國的心腹大患，美國那個傢伙，喜歡當老大，沒有事就過來問：“你看誰是大哥？”“那當然是你了，老大。”他就說：“說得也是！走了”他就走了，你就不要管他了。他對中國沒有領土野心。倒是那個小日本就不同了，一碰到的時候就說：“日中友好”一邊握手，一邊在那裡磨刀，沒有事就恁搞你一下。所以我想到躺在旁邊那個日本，我晚上都睡不著覺；而那個美國，坦白講，我真的無所謂。

以我對這兩個民族的瞭解，因為與這兩個民族交往了20幾年，不是讀書就是就業，不是出差就是在那開會，所以，我到現在還有一大堆的美國和日本朋友，我對這兩個民族的看法始終是耿耿於懷。所以，我始終認為日本這個國家，遲早要跟中國再幹一仗的，因為他們天生下來就是缺少資源。為了活下去非打不可，你認為怎麼辦呢？雖然這個問題是個國家問題，那麼跟企業和個人不是完全一樣嗎？難道中國企業不能想像，我是一個缺少市場和資源的企業嗎？我也要在人家的腰上咬一口啊！不是一樣的道理嗎？那人家也是這樣想你們的，也是在你的腿上開飯吃一口肉，也是一樣的嘛？所以每個企業都要有短中長期計畫。你們的計畫是什麼？我們不用討論，那時有沒有，你自己在心裡想想看。。。。

無wu言 「殭」屍 (by 早中)

咁靈活一點都唔殭

中國人不懂寫「中國通史」 ( 作者:YAU )

在中央圖書館走一轉，看看館內的國史藏書，翻了幾翻，令人頓生嗔念——中國人只懂得寫「中國全史」而不識編撰「中國通史」。

何謂「全史」？何謂「通史」？我認為，「全史」述古廣而深，無所不包，無有不論，盡記過去的天、地、人、物、鬼、神，涵蓋宇宙。一部「全史」，小則百冊，大則千冊。相對而言，「通史」之特點在於廣而精，去史事之繁冗處，勾其精要，字字珠璣帶妙筆。一書在手，便可通古。

當今的「中國通史」，一般分為百冊，且內容過半是引文，艱澀難明，使人看得頭昏腦脹、思路閉塞、心生煩悶。洋洋千萬字，把人淹得窒息，這算是甚麼「通史」？只是勉強稱得上「全史」而已。 老一輩常常批評年輕人無治史之志，然用心想想，現在基本的治史材料繁多冗長，聞者心驚，讀者色變，實難以讓人有習史的興趣，那何來治史之志？

在字海裏浮浮沉沉，喘不過氣來，歸家去……。

（戊子年‧八月‧廿九）

中國辭賦發展圖 ( 作者:YAU )

中國辭賦發展圖，自創之作，原為個人研習之筆記，現供眾人參考。若有缺漏，敬請批點。

（按圖放大）

中史析論 – 史道治世論 ( 作者:YAU )

儒者論史，不知盤究，不思稽查，乖繆孔多。噫嗚，衰乎穨哉！華夏國學，袪蔽啟蒙，更待何時！習史之士，不務編史修典之易事，當求破邪顯正之偉業。

夫天下大治者，內外兼治也。古之君道，久安之勢不足樂，常平之業不足喜，冀美政，求強武，國治為上。千古帝王，一代之世，家邦安定，國無戚專、無宦禍、無吏冗、無佞亂，政達過半，謂之內治；士馬強盛，寇攘止息，立戰略地，武達過半，謂之外治。

中國古代佛教發展史 – 南北朝 ( 作者:YAU )

 

余嘗研魏晉南北朝佛教史，以星雲法師的《佛光教科書》為修習之據，獲益甚多。現登出我的研習筆記，以助大眾學習佛教史。若有缺漏，敬請批點。

 

南北朝佛教發展，有六大要點。

一、 佛教譯經更為隆盛，大小乘經論兼譯
大乘:
求那跋摩 >《菩薩善戒經》，為大乘戒法傳至南方之始。
良耶舍 >《觀無量壽佛經》，對於淨土教的傳播產生莫大助益。

二、 佛教學派成立
(一) 攝論學派: 主要理論根據是《攝大乘論》、《攝大乘論釋》，真諦亦因之被尊為攝論宗之祖。

(二) 毗曇學派: 即講究舊譯論書的學派，主要教義以說一切有部的教旨為基礎，主張法體恆有、三世實有。

(三) 涅槃學派: 法顯所譯六卷《大般泥洹經》因道生提倡，至慧觀、謝靈運就北涼曇無讖譯四十卷《大般
涅槃經》重加理成三十六卷的南本《大般涅槃經》後，學者靡不研習，群為注疏，因而形 成涅槃學派。

三、 教義由「般若」形成「真常妙有」、「真常唯心」二派
道生提倡涅槃佛性學，風行於南朝，「如來常住」、「真實不空」的佛性說，是屬「真常妙有」系。另有成實、三論、法華學派的性空學者，大多兼治涅槃，是為「真空妙有」系。

在北朝則以楞伽唯心為主的禪宗較為盛行，地論學派亦以真常唯心為本，闡述「三界唯心」，故屬真常唯心系。

綜觀南北朝佛教，南朝以真常妙有為主，北朝則以真常唯心為主。

四、 佛教與政治的關係更趨密切
(一) 法果受北魏太祖之詔，任道人統，統領僧眾。

(二) 北魏文成帝時代的沙門統曇曜，更在朝廷支持下設立僧祇戶和佛圖戶，首創佛教的社會福利事業。曇曜，北魏僧。北魏太武帝毀佛時，沙門多被迫還俗，師獨堅固道心，持守其身。文成帝即位後，再興佛教，特詔任師為昭玄都統，管理僧眾，師乃奏帝於州鎮設僧祇戶及佛圖戶之制，以為興隆佛法之資。所謂「僧祇戶」是將某一郡的郡戶規劃為特定戶，將所應納於國庫的稅收納入僧曹（管轄寺院之總機關），以備饑饉時供給寺院僧眾或貸予貧民之用。「佛圖戶」，是將重罪犯人或官中的婢奴集中於寺院管理，從事寺院清掃或田地耕作等雜役，同時接受佛法的感化。僧祇戶與佛圖戶構成北魏寺院經濟的組成部分，也是社會福利事業的先河。

五、 佛道儒之間的諍論不斷
儒家主張形與神同時消滅，更無後世報應之說，佛教則倡導神不滅論，並主張三世因果報應之說。

而佛道二教爭論的重點則因道士顧歡著〈夷夏論〉所引起，道教以為佛教來自夷狄之邦，非中夏所應取，於是佛教群起撰著駁反。

有關儒、佛、道之間的論難，在資料方面有：《二教論》、《笑道論》、《廣弘明集》、《破邪論》、《弘明集》等。

六、 寺院僧尼急遽增多
據唐朝法琳的《辯正論》卷三所載，東晉及南北朝的寺數及僧尼數如下：

東晉： 寺院一千七百餘座，僧尼二萬四千人。

南朝： 宋，寺院約二千座，僧尼三萬六千人。
齊，寺院二千餘座，僧尼三萬二千餘人。
梁，寺院二千八百餘座，僧尼約八萬三千人。
陳，寺院一千二百餘座，僧尼三萬二千人。

北朝： 元魏，國家大寺四十七座，王公貴族五等諸侯寺八百三十九座，百姓造寺三萬餘座，總度僧尼
二百萬人。

由此可見南北朝時，寺院僧尼急遽增加的情形。

中國古代佛教發展史 – 魏晉 ( 作者:YAU )

余嘗研魏晉南北朝佛教史，以星雲法師的《佛光教科書》為修習之據，獲益甚多。現登出我的研習筆記，以助大眾學習佛教史。若有缺漏，敬請批點。

魏晉佛教發展，有兩大要點。

一、佛教活動以譯經為主
三國魏：　特別重視戒律的譯介。
　　　　　曇柯迦羅之《僧祇戒心》
　　　　　曇無諦之《曇無德羯磨》

三國吳：　支謙之《大明度無極經》、《阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經》
　　　　　康僧會之《雜譬喻經》、《六度集經》

　　晉：　竺法護之《光讚般若》、《維摩》、《寶積》、《涅槃》、《法華》

二、西行求法
法顯：　他在天竺參學十餘年，攜回《摩訶僧祇律》、《長阿含》等多部經典。
朱士行：感於《道行般若經》義理不明，因此於甘露五年出塞至于闐，求得《放光般若經》， 遣弟子送回中土。

詠清帝 ( 作者:YAU )

(其一)
三王屯兵亂楚荊，
勞民蠹國布施遲。
揮毫破敵康熙帝，
撥亂誅邪四海治。

(其二)
雍正弘治振朝綱，
除歪斥佞掃奸風。
求真務實安天下，
布施無礙國運通。

(其三)
猛將旌旗盪險關，
披塵鐵騎疾交馳。
清兵三震平西北，
六相圓融三布施。

中史析論 – 王安石變法 ( 作者:YAU )

北宋神宗熙寧年間，王安石推行變革，以救正北宋時弊。王安石之變革，涉及政治、經濟、軍事、社會多個範疇，其宗旨是「破邪顯正，袪時弊，正頹綱，明大義，救國之將絕」。本文將按北宋王安石之改革方案，剖析北宋存在之各種危機，並從政治、經濟、軍事三大方面論述。

政治方面，從王安石之改革分析，可知宋初存在「冗官」問題。所謂「冗官」，就是朝中官多而能幹者寡。北宋立國之初，太祖為去五代武人擅政之問題，遂行「重文輕武」，增納文官而輕武官，大開科舉，廣納士人入朝，資質較劣者亦能當官。據史家張傳壐之所言，唐代科舉取士平均為15-20人，即「百中取人」；然宋代取士，每次招納250-300人，較前朝多好幾倍。同時，能入朝為官者，因取士欠嚴謹，故質素參差，「飽食終日之官吏有之，無有用心之官吏有之，才德兼備者鮮矣。」有見於此，王安石方提出兩大方案以救正此弊；其一，改革科舉，去三禮、明經等科，獨留進士科取士，嚴限入士之數目；其二，頒下三道法令，訓斥貪、懶、好奢華而不好施予之官員，以正「朝廷綱紀」，革除時弊。從王安石之改革方案分析，宋初確存在「冗官」之政治問題。

經濟方面，從王安石改革分析，可知宋初存在很大的經濟問題，那就是國庫空虛。王安石曾行「農田水利法」，廣興水利，開闢河道，以水溉田，令旱地變為沃土，其目的是增加農產，增進國用。另王安石嘗行「方田均稅法」，丈量土地，按土地肥瘠徵稅，以增稅收，目的亦是增加國用。王安石鼓勵農田發展、確立徵稅之渠道，是為了增加國用，以應開支。從其施政分析，可知宋初有收不敷支，國庫空虛之問題。事實上，北宋之初確存有國用不足之問題。那是因為朝中冗官甚多，俸祿開支數以億計，且地方多冗兵，對外征戰又時時失利，對外賠償鉅款，終使國家入不敷支，國家財用不足。據史家錢穆所言，太祖、真宗、仁宗三朝已受冗官、冗兵之問題所纏，國家開支動輒千萬計，單是軍費開支佔收入之大半，故宋初君主時受財用不足、國庫空虛之問題困擾。由此可見，從王安石之改革及種種史料分析，宋初存在國用不足之問題。

軍事方面，從王安石之改革分析，可知北宋存在兵多而不強，軍器落後，統率混亂之問題。王安石在位之時，實行三大軍事改革：一，減冗兵，考測禁軍、廂軍之體能，不合格者免之；二，置將法，置將統兵，除「更戌法」，使兵知其將，將知其兵；三，置地方軍器監，精研兵器。從三項軍事改革分析，可知宋初軍事方面存有三大問題：其一，兵多而無用，故之安石要減冗兵，去體能差劣之兵士。現實上，宋初之兵多，仁宋一朝嘗有兵百萬，但「體虛力壞，精力衰頹」之兵士甚多，存在嚴重之冗兵問題；其二，統率混亂，故王安石要置將統兵，使兵知其將。事實上，宋初國行「更戌法」，時時更易主帥，使兵士不知其帥，無法跟從其統領模式，故行軍常現混亂；其三，兵器落後，故王安石要設軍器監以改良兵器。事實上，據清史宋趙翼所言，宋初不修軍備，故兵器大都落後難用，曾有兵士與敵人對陣時，搶矛折斷。因此，從王安石之改革及史料分析，北宋之初在軍事方面存有兵多而不強，統率混亂，兵器落後之問題。

總括來說，從王安石之改革方案分析，可知北宋初年在政治、經濟、軍事三方面存有諸多的問題。政治上，有冗官之弊；經濟上，有國用不足之弊；軍事上，有冗兵、統率混亂、兵器落後等問題。

中史析論 – 大明廢相論 ( 作者:YAU )

洪武十三年春，丞相胡惟庸伏誅，厥後罷相。五大師黃梨洲曰：「有明之無善治，自高皇帝罷丞相始也。」大明多故，內有廷宦流寇，外有北虜南倭，太史力咎太祖廢相，斯是陋見。通究九經，溯源窮流，明政不修，淵源浩廣，非一端也。明主闇弱，多為碌碌庸流，瑣瑣凡輩，朝政始壞。太祖開天行道，肇紀立極，乘時應運，十五載而成帝業。成祖躬行節儉，表裏洞達，雄武之略，同符高祖。仁宣二帝，純誠至德，憲天崇道，德化之盛，文景並比。十載爾後，多中材之主，百年富庶治平之業，因以漸替，始有亂事。四朝君主，政無相輔，誠可國盛，遠人賓服。明無善治，君陋而致。

明有諸藩，究竟無治。太祖宗藩備邊，分封親藩二十有四。先皇古例，後君效之。宗室分封漸多，削之傷親恩，故諸王驕逸不法，不農不仕，吸民膏髓；違犯朝制，勢彊難抑，遂有惠帝燕王靖難，宣宗漢王之亂，武宗安化、寧王叛。分封置藩，禍患立生，援古証今，昭昭然矣。國力由是日耗，政治不修。

保舉亟嚴無道，國政方頹。明舉賢良方正，直言極諫之士，不過四經五書。一經之中，擬題百道，勤研苦記，入場之日，抄謄一遍，僥倖中式。書經全文，不讀可矣。程文迂弊，毒限人思。天下夙儒，畢思補史證經，世事不明。學術日至於荒陋，人才日至於消耗，焉有國治。

閹宦禍暴，黨爭毒烈，國運漸衰。永樂靖難爾後，宦官在帝左右，總攬大權，方有英宗王振，憲宗汪直，武宗劉瑾，熹宗忠賢，崇禎化淳，敗壞國政。明臣爭權奪位，抨擊閹宦，政見殊異，萌生黨風。獻諂希寵，伺隙上讒，阿附貪殘，清流罷絕。諸吏正業不務，豈來善政。

華夷勢盛，弱國之本。瓦剌漸強於明，作釁寇北，民財歲耗，國帑日虛。韃靼來犯，及與明終。當洪、永、宣世，國家全盛，頗受戎索。正統後，聲靈不振，諸部恃其暴強，或寇遼東、宣府、大同，或寇寧夏、莊浪、甘肅，去來無常，政路塞絕。倭人交訌，寇絕山東、膠州、雷州、浙江、寧海、廣東、溫州、福建濱海州縣，迨至中葉，國用耗殫。

自古三公論道，六卿分職，不聞設立丞相。漢、唐、宋雖多賢相，然其中多少人，專權亂政。史稱明政不修，乃太祖廢相之故，言過道斷。